卡夫卡使我意识到小说原来可以这样写。一天晚上，一个朋友借给我一本弗朗茨·卡夫卡的短篇小说集。回到居住的廉价旅店，我开始阅读《变形记》。第一行就几乎把我从床上震下来。我读得目瞪口呆。他这样写道：“一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦乱不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只可怕的甲虫……”读到这行文字的时候，我跟自己讲，原来可以这样写东西。如果早知道，很早之前我就开始写作了。因此我马上开始写短篇小说。
有一个非常好的东西，那就是“成语”。成语就是一些固定的说法，这些说法的来源，往往相当古老。甚至有些成语本身，就是一句文言文。那么怎么操作呢？有这么几个方法:
“大禹治水”治的是什么水？“一问三不知”是不知道哪三样？《红楼梦》的别名又是啥？“美”字最初的含义是什么？ 这些都是基本的文学常识，都是咱们老祖宗留下来的宝贵遗产。老师、家长们可以让孩子来做一做这些试题，看看祖国的文化他们到底了解多少？
世事如梦，百转千回，一部《红楼梦》，半部沧桑史。手执墨笔，曹雪芹十年如一日，写尽缱绻情思，字字泣血，句句珠玑。红楼不见，梦依旧在，斯人已逝，幽思长存。
有人说，“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是汉字，汉字就是中华民族的向心力。”每一个中国人都依赖汉字所创造的文化而存在。该部纪录片包括《文明晨曦》《尘封甲骨》《鼎立九州》《隶行天下》《挥毫千秋》《百年沉浮》《方正流长》七个部分，以字体的演变贯穿的脉络，在浩繁的历史中寻找与文字演变发展有关的事件和人物，用汉字故事讲述中国文明的历史。
汪曾祺的文字平淡质朴、如话家常，主要作品有《大淖记事》《受戒》《晚饭花集》等。他以最有中国味道的文字，在这个时代承担着新的使命，将中国人的记忆和心灵，与传统文化相沿相革。他以清醒的头脑向个体生存的富有浓郁人情味的真境界出发，跨越百年历史，融入五味三餐，循着中国人的记忆脉络，写活“家长里短”，引起读者对生活的审视和深思；关注并写出了小人物平凡而高贵的心灵，洞察“凡人小事”中那真正的高雅；深识人类的生存现状，刻绘某一个群体的缩影，将某些特质具象化；让经历世俗起伏的人们，品尝这最平常的一粥一饭的市井生活滋味，以
《太平广记》是我国古代一部文言小说总集，全书五百卷，系宋太宗太平兴国年间，李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成，与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋四大书”。
《道德经》是一本智慧书，上到万物起源，下到为人处世，老子对这些问题的本源都想的非常通透。中国文化中很多使用频率极高的成语都来自老子的思想，如无为而治、虚怀若谷、知足常乐、“媚上者必欺下，轻诺者必寡信”“飘风不终朝，骤雨不终日”“天网恢恢，疏而不漏”等等。很多人认为，“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活、工作、经历，去领会它的真义。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。”
