卡夫卡使我意识到小说原来可以这样写。一天晚上,一个朋友借给我一本弗朗茨·卡夫卡的短篇小说集。回到居住的廉价旅店,我开始阅读《变形记》。第一行就几乎把我从床上震下来。我读得目瞪口呆。他这样写道:“一天清晨,格里高尔·萨姆沙从烦乱不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只可怕的甲虫……”读到这行文字的时候,我跟自己讲,原来可以这样写东西。如果早知道,很早之前我就开始写作了。因此我马上开始写短篇小说。
有一个非常好的东西,那就是“成语”。成语就是一些固定的说法,这些说法的来源,往往相当古老。甚至有些成语本身,就是一句文言文。那么怎么操作呢?有这么几个方法:
“大禹治水”治的是什么水?“一问三不知”是不知道哪三样?《红楼梦》的别名又是啥?“美”字最初的含义是什么? 这些都是基本的文学常识,都是咱们老祖宗留下来的宝贵遗产。老师、家长们可以让孩子来做一做这些试题,看看祖国的文化他们到底了解多少?
世事如梦,百转千回,一部《红楼梦》,半部沧桑史。手执墨笔,曹雪芹十年如一日,写尽缱绻情思,字字泣血,句句珠玑。红楼不见,梦依旧在,斯人已逝,幽思长存。
有人说,“中华民族是一个圆,周长可大可小,圆心无处不在,而半径就是汉字,汉字就是中华民族的向心力。”每一个中国人都依赖汉字所创造的文化而存在。该部纪录片包括《文明晨曦》《尘封甲骨》《鼎立九州》《隶行天下》《挥毫千秋》《百年沉浮》《方正流长》七个部分,以字体的演变贯穿的脉络,在浩繁的历史中寻找与文字演变发展有关的事件和人物,用汉字故事讲述中国文明的历史。
汪曾祺的文字平淡质朴、如话家常,主要作品有《大淖记事》《受戒》《晚饭花集》等。他以最有中国味道的文字,在这个时代承担着新的使命,将中国人的记忆和心灵,与传统文化相沿相革。他以清醒的头脑向个体生存的富有浓郁人情味的真境界出发,跨越百年历史,融入五味三餐,循着中国人的记忆脉络,写活“家长里短”,引起读者对生活的审视和深思;关注并写出了小人物平凡而高贵的心灵,洞察“凡人小事”中那真正的高雅;深识人类的生存现状,刻绘某一个群体的缩影,将某些特质具象化;让经历世俗起伏的人们,品尝这最平常的一粥一饭的市井生活滋味,以
《太平广记》是我国古代一部文言小说总集,全书五百卷,系宋太宗太平兴国年间,李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成,与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋四大书”。
《道德经》是一本智慧书,上到万物起源,下到为人处世,老子对这些问题的本源都想的非常通透。中国文化中很多使用频率极高的成语都来自老子的思想,如无为而治、虚怀若谷、知足常乐、“媚上者必欺下,轻诺者必寡信”“飘风不终朝,骤雨不终日”“天网恢恢,疏而不漏”等等。很多人认为,“《道德经》不是用来读的,而是用来悟的,结合生活、工作、经历,去领会它的真义。它就像是一把尺子,哪里做的不好,哪里做的好,用它一量,就全知道了。”